围棋赋

两汉 马融

原文 译文 拼音版

略观围棋兮法于用兵,三尺之局兮为战斗场。陈聚士卒兮两敌相当,拙者无功兮弱者先亡。自有中和兮请说其方。

纵观围棋的渊源呵,可追溯于国之用兵之道。三尺棋盘呵,就是士兵交战战场。指挥、陈列、布置各自士兵呵,敌我兵力相同。智拙者没有功劳呵,智弱者先行败亡。围棋其中就是攻守中和之道呵,请允许我来说说它。

先据四道兮保角依旁。缘边遮列兮往往相望,离离马首兮连连雁行。踔度间置兮徘徊中央,违阁奋翼兮左右翱翔。道狭敌众兮情无远行,棋多无策兮如聚群羊。骆驿自保兮先后来迎,攻宽击虚兮跄跭内房。利则为时兮便则为强,厌于食兮坏决垣墙。迫兼棋岳兮颇弃其装,已下险口兮凿置清坑。穷其中罫兮如鼠入囊,收取死卒兮无使相迎。当食不食兮反受其殃,胜负之策兮于言如发。乍缓乍急兮上且未别,白黑纷乱兮于约如葛。杂乱交错兮更相度越,守规不固兮为所唐突。深入贪地兮杀亡士卒,狂攘相救兮先后并没。上下离遮兮四面隔闭,围合䍐散兮所对哽咽。韩信将兵兮难通易绝,身陷死地兮设见权谲。诱敌先行兮往往一室,捐棋委食兮遗三将七。迟逐爽问兮转相伺密,商度道地兮棋相盘结。蔓延连阁兮如火不灭,扶疏布散兮左右流溢。浸淫不振兮敌人惧栗,迫役踧踖兮惆怅自失。计功相除兮以时各讫,事留变生兮拾棋欲疾。营惑窘乏兮无令诈出,深念远虑兮胜乃可必。

首先占据棋盘四角呵,形成边角相依之用兵阵地。从角部沿着横竖边排兵布阵呵,前后首尾一般都相互配合、紧密相顾。布局有节奏如快马疾速的飞呵,也有如排成一行的雁阵跳。小心翼翼思虑棋子之间的间距呵,窥视着向着棋盘中腹部进发。敌我双方在较量中首先探头的一方呵,请左右振翅翱翔奋飞吧。狭路遇到强敌呵,根据情况忌讳靠近强敌。棋子多却没有战略配合呵,就如群羊相聚,无力自保。首尾相顾用以自保呵,就会化战局不利为有利:抢先下手为强,进攻宽阔地带、击打敌方虚弱部位呵,这是扰乱对方内部的好战术啊!己方得实地呵,对方得厚势;实地亏空了呵,却能得到与此相匹配的外势,这就是围棋的中和之道。由于不舍得丢弃孤子,结果损害了己方的城墙呵,这就如同大堤溃决而不堵塞呵, 洪水泛滥就越来越深入。强大的来敌横行使我方阵紊乱呵,敌方内心因为攻杀惨烈都感到惊骇惶悚。情势紧迫再加上逼近天元呵,该弃的都弃了,真是损失惨重呵!虽然当下已经脱离危险的关口呵,却象是自己挖坑往里跳,这就是不舍得小的,反而损失惨痛的教训。占尽对方中间的棋格呵,敌人就如鼠入袋。收取死去的卒子呵,不要使对方有复活再次迎了上来参战的机会呵。当能吃掉对方的棋子却不下手呵,反而会遭受其祸害。胜败之转变呵,就像说话那么容易,也象硬弓射出的宝箭那么迅速。忽缓忽急呵,上面激烈的战斗暂告一段落。敌我白黑纷乱呵,相互制约乱如藤葛。杂乱交错呵,又相互超越。如果防守不坚固呵,就会受其冒犯。如果贪得地盘而深入对方势力范围呵,就会伤亡自己的士卒。凶猛相救呵,先后都会覆没。己方局势上下杂沓紊乱,周围四面隔闭不通。包围很少能够冲散呵,面对形势让人伤心哽咽。就是韩信将兵呵,也很难打通反易折损。自陷死地呵,策略要象长有一目三尾巴的讙一样,能发出百种野兽的声音:诡谲狡诈变化多端。引诱敌人先行呵,往往就在己方势力范围之内。损失棋子给敌人做诱饵呵,遗失三子而得到的却比失去的要多得多。缓追宽逼呵,两边相互配合紧密,追杀逃兵要留有余地呵,两边棋子要轻灵并能相互连结。前后蔓延连成一片,如火难以扑灭。凭借两边棋子轻灵伸展分布呵,左右蔓延,获得实地和外势比全歼逃兵多得多。对手要侵入或浅削都不起作用呵,敌人惊惧战栗。被迫行走恭敬而局促不安呵,敌方对于自己丢失的是惆怅不已。计算和谋略相互运用,按时读秒各自结束。留心棋局生变呵,拾掇棋子要快。迷惑处境窘迫困乏呵,不使权诈出现。深思远虑呵,胜利才可能成为必然。

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作品简介

《围棋赋》是汉代经学家、文学家马融创作的一篇赋。这是最早系统地专门地论述围棋的辞赋,它着重谈了围棋搏杀之理,在围棋的进退、攻防的战术等方面提出系统的见解。此赋把儒家谨慎又积极进取的精神融入到兵家思想里,具有深刻的哲学思想。全赋采用骚体形式,运用“兮”字前后是对称的四字句,字里行间充盈着横扫一切的气概,极具体势之美。

创作背景

《围棋赋》是最早专门论述围棋的辞赋。以围棋作赋,是汉代和之后各代文人赋作偏爱的题材之一。赋家认为棋艺可以休闲娱乐、缓解忧虑,是一种很高尚的道德修养活动。马融不仅是一代大儒,也是棋界一代才子。因此他能对围棋提出系统的见解,撰为此赋。

马融

马融

东汉儒家学者,著名经学家

马融(79—166),字季长,右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人,东汉名将马援从孙,曾历任校书郎中、河间王府长史、郎中、许昌令、议郎、武都太守、南郡太守等职。幼时天资聪颖,敏而好学,曾师从京兆儒生挚恂。遍注《论语》《诗经》《孝经》《周易》《三礼》《尚书》等,使古文经学达到成熟的境地。生徒常有千余人,升堂入室者有五十余人,郑玄、卢植是其中佼佼者。除注群经外,兼注《老子》《淮南子》等。又常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,对魏晋清谈家的破弃礼教有一定影响。

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